Acusados/as que negaram qualquer tipo de participação na organização

- Absolvição de todas as acusações de Marie Beraha, [...]]]> A 3 de abril de 2013, a sentença em relação ao caso da Luta Revolucionária constituíu uma pequena melhoria, comparando com a proposta do Ministério Público. A decisão do tribunal sobre o caso da Luta Revolucionária foi:

Acusados/as que negaram qualquer tipo de participação na organização

- Absolvição de todas as acusações de Marie Beraha, Sarantos Nikitopoulos e Kostas Katsenos (In dubio pro reo: frase latina que expressa o princípio legal de que, em caso de dúvida, por exemplo, por insuficiência de provas,  favorecer-se-à o/a acusado/a).
- Condenação de Vaggelis Stathopoulos e Christoforos Kortesis por suposta participação na organização.

Membros que assumiram a sua participação na Luta Revolucionária

- Absolvição da acusação de “direção de uma organização terrorista”para Nikos Maziotis, Pola Roupa e Kostas Gournas.
- Condenação de Nikos Maziotis, Pola Roupa e Kostas Gournas por “cooperação simples” nas ações de Luta Revolucionária (sem provas em relação à sua implicação nas ações específicas, mas aplicando o princípio nazi da responsabilidade conjunta).

Em resumo, o membro da Luta Revolucionária, Nikos Maziotis, em relação ao qual se pedia 86 anos de prisão, foi sentenciado em 50 anos. Os/as membros de Luta Revolucionária, Pola Roupa e Kostas Gournas, em relação aos quais o Ministério Público pedia 87 anos de prisão, foram sentenciados/as ambos a 50 anos e 6 meses. Para os/as três, o período máximo em prisão é de 25 anos (que geralmente se aplica como condenação íntegral ou como beneficio por dias de trabalho na prisão, ou ainda após o cumprimento de 3/5, quando o/a preso/a pode sair em liberdade condicional sob condições específicas).

- Vaggelis Stathopoulos e Christoforos Kortesis, em relação aos quais se  solicitavam 8 e 7 anos de prisão, respetivamente. A sentença contra Vaggelis Stathopoulos acabou por ser de  7 anos e 6 meses.

Para além disso, e em relação aos 5 anarquistas sentenciados/aa, a decisão dos juízes estipulou a privação de direitos políticos (5 anos para os/as três membros da Luta Revolucionária e 3 anos para os outros dois anarquistas), assim como foi recusado o efeito suspensivo do recurso de apelação.

Enquanto que Nikos Maziotis e Pola Roupa se encontram prófugos/as, Kostas Gournas, Vaggelis Stathopoulos e Christoforos Kortesis foram, imediatamente, transferidos para a prisão. As palavras de ordem militantes dos/as presentes e os punhos cerrados dos três combatentes anarquistas foram os últimos momentos do julgamento.

Para escrever aos compas encarcerados:
Kostas Gournas
Vaggelis Stathopoulos
Christoforos Kortesis
Dikastiki Filaki Koridallou, Parartima Gynaikeion Filakon Koridallou (Π.Γ.Φ.Κ.), Solomou 3-5, 18110 Koridallos, Atenas, Grécia

Solidariedade com todos/as os/as anarquistas presos/as ou imputados/as pelo Estado grego!
A batalha pela liberdade está longe de terminar.
Viva a Luta Revolucionária!

As pessoas acusadas pela ocupação [...]]]> Após vários adiamentos consecutivos, o julgamento pela ocupação  da emissora de rádio Flash – levada a cabo a 10 de Janeiro de 2012, em solidariedade com todos/as os/as processados/as pelo caso da O.R. Luta Revolucionária , dando lugar a detenções massivas – realizou-se finalmente a 8 de Março de 2013.

As pessoas  acusadas pela ocupação da emissora Flash leram, perante o tribunal,  uma declaração política coletiva, destacando que: “ Seguiremos, de maneira ainda mais combativa, em solidariedade com os companheiros/as processados/as pelo caso da Luta Revolucionária. Temos razão e venceremos”.

Todos/as os/as acusados/as receberam penas de 1 ano, com 3 anos de suspensão, devido a terem-se negado a dar as suas impressões digitais, embora as acusações,   iinicialmente apresentadas contra eles/as, por “induzir outros/as a ações criminais” fossem retiradas. Por isso, todos/as os/as acusados/as saíram “livres” da sala de audiências. No entanto, os juízes impuseram uma multa contra um dos compas, que não recebeu pena suspensa devido a uma condenação anterior, pelo qual terá que apelar da decisão.

Sábado, 25 de Maio 2013 às 22h00 em Asteroskopeio, Tessalónica.

Centro Anarquista Nadir

Nota de Contra Info: Recorde-se a grave lesão e a hospitalização do anarquista aprisionado Panagiotis Argirou (p.ex. ver aqui e aqui). O [...]]]> Concerto ao vivo para apoiar financeiramente o companheiro das CCF Panagiotis Argirou,que precisará em breve de fazer uma nova cirurgia.

Sábado, 25 de Maio 2013 às 22h00 em Asteroskopeio, Tessalónica.

Centro Anarquista Nadir

Nota de Contra Info: Recorde-se a grave lesão e a hospitalização do anarquista aprisionado Panagiotis Argirou (p.ex. ver aqui e aqui). O membro da CCF precisa, em breve, de se submeter a outra cirurgia especial e tratamento médico. Por esta razão, há  necessidade urgente para uma grande captação de recursos num período próximo. Chamamos à solidariedade cada anarquista, por todo o mundo, para ajudar os companheiros a suportar os custos médicos. Os anarquistas que queiram enviar apoio financeiro, também podem contatar a Assembleia de solidariedade com a OR CCF, em Atenas, em sal.spf[at]gmail.com

Na faixa pode ler-se: 6 de Maio, iniciou-se o julgamento contra os torturadores de [...]]]> No domingo, 12 de Maio, integrado na semana de ações descentralizadas contra a tortura e a impunidade, de 13 a 19 de Maio, à última hora da tarde, colocámos uma faixa na entrada da Escola Politécnica de Atenas, na Patission.

Na faixa pode ler-se: 6 de Maio, iniciou-se o julgamento contra os torturadores de Quatre Camins (Barcelona). Solidariedade com os/as presos/as em luta. Abaixo os muros das prisões.

Desde Atenas enviamos saudações e força para aqueles/as dignos presos/as que não se vergam.

Pelo fim da sociedade carcerária!
Fogo às prisões!

“Nem sequer pensava em dar-me ao trabalho de participar no debate, mas alguns dos comentários mais recentes de um “companheiro antifascista” causaram-me espécie.

Em primeiro lugar a fim de determinar, inegavelmente, as características de uma ação antifascista, creio que deve determinar-se o conteúdo do [...]]]> A seguinte reflexão foi publicada por um anarquista-egoísta-niilista no Atenas Indymedia:

“Nem sequer pensava em dar-me ao trabalho de participar no debate, mas alguns dos comentários mais recentes de um “companheiro antifascista” causaram-me espécie.

Em primeiro lugar a fim de determinar, inegavelmente, as características de uma ação antifascista,  creio que deve determinar-se o conteúdo do conceito de fascismo.

O fascismo é, acima de tudo, um soco na cara do/a “revolucionário/a” que reconhece, nos fantasmas da sociedade e nas classes, nos rostos dos sujeitos revolucionários/as e que aspira a revoltas e revoluções. E a hipocrisia, de fato, é a situação pela qual mais uivam, em relação ao fascismo, a maioria dos anarquistas sociais.! Porque, na essência, a guerra não passa de uma perseguição contínua contra as sombras … não se dão conta, é claro, como são hipócritas, que as suas proclamações sobre o fascismo social, na realidade, são uma guerra contra o seu próprio conteúdo. Pois, qual é a causa geradora do fascismo senão a massa?

O fascismo não é uma praga anti-social, é um elemento intrínseco da sociedade. A massificação e a mentalidade da massa, a necessidade de “pertença” são carne e osso do fantasma que tem acorrentado milhões de vidas , e também é carne sua a ideia de superioridade. E como é que o/a “revolucionário/a”, na verdade, contribui nesta direção, o pobre que arde com a chama da insurreição social e as visões da justiça e da igualdade (cadeias que são insuportáveis mesmo para verdaderos/as “compas” ) e que ainda assim, enxerta consciência de classe e obreirismo às massas? É esta prática distinta da do Estado que vacina aos seus súbditos nacionalismo e pátria? Naturalmente, nenhum/a niilista consegue parar de rir às gargalhadas perante este absurdo horrível.

Os/as sociais consideram que o fascismo levou a sociedade para a cama enquanto esta se limita a  masturbar-se. E em lugar de atacar con fúria contra a sociedade, utilizam-na como a sua própria projeção, como uma identificação da sua “luta”.

E não são mesmo pelos sociais que anseiam as sociedades socialistas/ comunistas? Por mais que maldigam e façam a vista grossa, a verdade encontra-se perante os olhos deles/as. O fascismo e o comunismo (não os confundam, não estou a falar só dos do tipo autoritário) são iguais ao nível dos valores morais, salvo quando o primeiro propõe a força bruta e o segundo se rege pelo espírito servil do cristianismo. Enquanto o fascismo é a morte do espírito, o socialismo é a morte da força.

E a sociedade posiciona-se e essa é a razão pela qual é exatamente assim. Um fantasma, um corpo sem corpo, não é nada mais do que um bando de homens de palha. E esperam algum tipo de ajuda deste pântano social…embora exigam que a sociedade se levante contra o seu próprio ser! Contra a sua própria natureza, essa natureza profundamente fascista.

Consideram que uma mudança de mentalidade é possível? Mas então, o que é que procuram senão a manipulação do rebanho (nem sequer importa se se trata de uma orientação em termos sociais, morais ou de estratégia)? Procuram converter-se em pastores sociais.

E no que se refere aos “politofilakés” (guardas-cidadãos ou milícias), as coisas estão claras para mim. Não é possível organizar estes sistemas, já que a palavra em si mesma contém o terminus politis (cidadão ou civil, ou nacional), que chegou a ter consciência política e está diretamente ligado aos prestadores desta mesma consciência política, o Estado e a política. Pode realmente um cidadão ser antifascista? Por extensão, pode realmente um anarquista ser um cidadão?

Não podem ser ambas as coisas, responderão os/as sociais, os/as mesmos/as que convertem a anarquia no álcool social  em busca da superioridade numérica contra o fascismo, ou seja, os fascistas agressivos, já que cada cidadão é potencialmente um. Embora se esqueçam que a  plebe social carece de qualidade, pelo que os seus/suas guardiões/ãs cidadãos/ãs antifascistas não serão mais que uma manada invalidada e auto-destrutiva.

Citação: O fascismo é qualquer ato injusto, anti-democrático e violento, ideologia, emoção ou hábito em política, na sociedade, na família e relacionamentos.

Bem, então, muitos de nós são fascistas! Desde os grandes rebeldes F. Nietzsche e M. Stirner, o filósofo rebelde R. Novatore até aos niilistas de hoje, os/as companheiros/as sinceros/as que voltem os seus olhos para o aqui e agora, que abracem o fogo e dêem rédea solta aos seus ataques malditos contra o Estado, a sociedade, a pátria, a ordem, a moral, a ideologia e qualquer outra cadeia.

Quão fascista sou, então, a quantidade de um fascista é o Anticristo, que nasce do Fogo e da negação e se dirige para o altar pagão de Nihil? Assim, quão fascista é a Beleza e Força, ambos valores em si mesmos que os  feios e os fracos deixaram de lado e substituíram por fantasmas como a justiça, a igualdade e a solidariedade!

É acaso o antifascismo um problema para as massas? Quem pode concordar com estas, tendo também presente que o antifascismo é profundamente anti-Estado, anti-político e anti-social? Agora, tudo isto pode soar muito bobo para os/as sociais! A despolitização do autor: é ou não é um pré-requisito para o antifascismo, um antifascismo eficaz, não um estereótipo de um autista? Porque não é a política que educa os/as cidadãos/ãs? Supõe-se que sim. Para mim, todos os seres humanos imbuídos de consciência política deixam de ser indivíduos, seres com vontade individualista e egoísta, para se converterem em cidadãos no sentido da pessoa, do núcleo social. Será possível que um arlequim miserável, da casa, atue como um antifascista? Ao mesmo tempo que não é apenas um vetor, mas também uma fonte de fascismo …?

O mesmo se aplica tanto aos esquerdistas (como se fossem distintos/as se cidadãos/ãs também) como aos/às anarquistas sociais, como elitistas e devastadores, o que for que isso possa parecer. Porque quando o individualismo está ausente e, por conseguinte, o indivíduo é dominado pela necessidade de aceitação social,  da “pertença”, então esta também marca o nascimento de um outro ismo (no sentido do sistema, do pensamento ideologizado) e, por extensão, a essência do fascismo: o rebanho massificado.

Voltarei…”

No día 30 de Abril de 2013, cinco pessoas foram [...]]]> A partir de Fevereiro — depois de se impôr a prisão preventiva a 4 anarquistas que assumiram a responsabilidade pelo duplo assalto em Velventos, próximo da cidade de Kozani (norte da Grécia)— emitiram-se ordens de prisão contra dois prófugos suspeitos, Fivos Harisis-Poulos e Argyris Ntalios.

No día 30 de Abril de 2013, cinco pessoas foram detidas na zona de Nea Filadelfeia, Atenas. Entre ells, Fivos e Argyris, que estão encarcerados nas prisões de Koridallos.

Segundo informações de solidários/as, no dia 3 de Maio cerca das 9 da manhã, Fivos Harisis-Poulos e Argyris Ntalios teriam uma audiência preliminar como membros de organização criminosa, com o objetivo de cometer assalto, falsificação e resistência à prisão.

Mais tarde, solidários/as informariam que entre os detidos/as se encontravam Dimistris Hadjivasiliadis anarquista preso a meados de Fevereiro de 2011, num controlo aleatório da polícia, em Atenas. Permaneceu em prisão preventiva durante 10 meses por “posse de armas com intenção de se abastecer”, segundo a lei anti-terrorista grega, apesar de não existir algum tipo de prova sustancial. Após esses 10 meses, foi libertado sob fiança em Dezembro de 2011.

Durante a sua custódia na esquadra de polícia de Atenas, Dimitris desafiou os guarda-humanos e estes forçaram-no a estar de pé, durante 12 horas e com as mãos atadas atrás das costas as 24 horas do dia, mesmo na cela. Só conseguiu pôr-se em contato com um/a advogado/a a 2 de Maio. A 3 de Maio o compa também teria a audiência preliminar, com acusações frívolas contra si. Entretanto, Dimitris declarou-se em greve da fome e sede, em resposta às condições da sua detenção, exigindo a sua libertação imediata, que finalizou após três dias depois de ser libertado.

Os  outros dois compas presos nesse dia, Yannis Naxakis e Grigoris Sarafoudis, mantêm-se detidos, à espera de novos interrogatórios, em Larisa.

Mais tarde, solidários/as confirmaram que quatro anarquistas  se encontram presos na prisão de Koridallos após as detenções no bairro de Nea Filadelfeia em 30 de abril de 2013: Argyris Ntalios e Fivos Harisis (procurado após o duplo assalto de Velventos, próximo de Kozani), assim como Yannis Naxakis e Grigoris Sarafoudis. Os quatro estão acusados formalmente com acusações de “organização terrorista” baseadas em amostras de ADN de diferentes casos de assaltos a bancos.

As direções da prisão dos compas em preventiva são:

Fivos Harisis-Poulos – Argyris Ntalios – Yannis Naxakis – Grigoris Sarafoudis
Dikastiki Filaki Koridallou, à Pteryga, 18110 Koridallos, Atenas, Grécia

Decidimos deixar claro que rejeitamos qualquer forma de autorid7ade venha de onde vier e em relação a este caso dizer que NO PASARAN uma vez mas aos fascistas que [...]]]> A partir da assembleia que convocou a concentração antifascista de 1 de Maio em Chueca, queremos mostrar o nosso apoio e solidariedade com os companheiros detidos.

Decidimos deixar claro que rejeitamos qualquer forma de autorid7ade venha de onde vier e em relação a este caso dizer que NO PASARAN uma vez mas aos fascistas que voltaram a pisar as ruas de Madrid aproveitando-se de um discurso populista, manipulador e oportunista para se apropriar de uma data que não é deles.

Esta escória, amparada pela democracia e pela sua polícía, foi protegida, desde o princípio até ao fim, na sua manifestação, encurralando os antifascistas que se congregaram na Praça de Chueca.

Tornou-se visível que Madrid defende-se ao grito de NO PASARAN, que o fascismo não tem lugar nos nossos bairros e que a repressão não nos assusta. Na próxima vez atacar-los-emos com mais força..

Apesar da presença policial e da repressão que aplicaram, deixamos claro que em Madrid ser fascista tem um preço.

No final da manifestação produziram-se altercações com a polícia que protegia os fascistas e 5 companheiros foram detidos.
Perante isto, há somente a dizer:

MADRID FOI, É E SEMPRE SERÁ A TUMBA DO FASCISMO
CONTRA A REPRESSÃO, AUTO-ORGANIZAÇÃO

fonte

Percurso histórico desde os anos ’70, contexto na qual se desenvolvem as práticas anarquistas atuais, repressão e solidariedade, internacionalismo…

Neste sábado, 11 de maio às 18:00 no Espai Obert (c/Violant d’Hongria 71, Sants, Barcelona), terá lugar uma conversa-debate sobre a situação do movimento anarquista e a repressão no Chile. Cá [...]]]>

Percurso histórico desde os anos ’70, contexto na qual se desenvolvem as práticas anarquistas atuais, repressão e solidariedade, internacionalismo…

Neste sábado, 11 de maio às 18:00 no Espai Obert (c/Violant d’Hongria 71, Sants, Barcelona), terá lugar uma conversa-debate sobre a situação do movimento anarquista e a repressão no Chile. Cá os esperamos.

Que a solidariedade entre ácratas não seja só uma palavra escrita.